Alla base di tutto ciò vi è la delibera della Procura n. NF. 666/2025/1-I, che ha creato, nell’ordinamento giuridico vigente, una trappola logica e di diritto pubblico che ha esacerbato all’estremo la tensione tra la nostra Costituzione storica e l’attuale assetto statale. Devo sottolineare che il fascicolo n. NF.666/2025/1-I costituisce un'anomalia unica nella storia del diritto ungherese e universale. Il conflitto tra l’aggettivo “un tempo”, cementato dalla forza giuridica sostanziale della decisione di designazione, e l’attuale giurisdizione ha creato un precedente storico per il quale non esiste, né può esistere, una soluzione legale nell’ambito dell’ordinamento giuridico vigente.  La suddetta decisione statale ha localizzato il luogo del reato nel territorio del Regno Apostolico di Ungheria . In questo modo l’autorità ha riconosciuto de facto e de jure l’esistenza di una giurisdizione indipendente dalla Repubblica. Il circolo vizioso sta minando le fondamenta dell'esistenza dello Stato. Con il riconoscimento dell'"ex", è stato attivato il principio dello Ius Postliminii (diritto di ritorno), che le parti interessate non hanno compreso a livello cosciente. Quando lo Stato attacca un membro che agisce in nome della Corona, taglia il ramo su cui è seduto. Si tratta di un processo autoimmune: il sistema immunitario dello Stato ungherese si è rivoltato contro la propria testa (le proprie radici storiche), diventando così, in senso sacro e giuridico, morto nel momento stesso dell’intervento, poiché è stata attaccata l’equazione del quadrilatero dell’universo e il suo determinante diventa nullo.In questa anomalia gravitazionale, da un lato l'esistenza dello Stato è diventata puntiforme e nell'anello l'equazione si sbilancia e crolla. La scienza non ha ancora scoperto questo fenomeno, simile alla cosiddetta dimensione frazionaria del triangolo di Sierpiński, che esiste nella transizione tra l'idea pura (linea) e la realizzazione fisica (piano). La dimensione di Hausdorff è un valore irrazionale costante che si trova esattamente nel nulla tra la linea (1D) e il piano (2D). Poiché gli intrusi parassiti non conoscono la lingua e la cultura ungherese, non hanno idea della connessione tra l’Appendice e il Codice Csemegi, tra il “cosa” del diritto sostanziale e il “come”, “quando” e “perché” del diritto processuale, in base alla condizione oggettiva. In parole povere, di fronte al peso materiale infinito ed eterno, qualunque peso oggettivo possa esserci, vale solo quanto chi lancia sassolini contro il sole come stato psichico soggettivo.  Ogni accusa intrisa di peso oggettivo perde, dalla sua copertura sostanziale, tanto quanto il peso oggettivo da essa soppiantato. Da ciò si deduce che l’infinito ed eterno deve penetrare nella realtà fisica dalla dimensione invisibile e negativa. Il TEK è un intervento puntuale (intervenció) che voleva rendere l'intero tessuto sociale della Santa Corona privo di determinanti e, a causa del forum delicti commissi, l'unione è definitivamente crollata, cosa che è già avvenuta sul territorio del Regno.

 Poiché il tribunale ha designato il Locus Delicti (Regno Apostolico di Ungheria), è tenuto a riconoscere il soggetto giuridico supremo di quel sistema giuridico in base al Locus Delicti Actum. La decisione ha legato l’esercizio della giurisdizione a un evento futuro e incerto, l’ingresso di Benjamin Netanyahu. Con la “Condicio Suspensiva” (condizione sospensiva), la procura ha stabilito che il momento in cui scatta l’effetto giuridico è l’istante in cui l’entità “entra” nel territorio. Con questa decisione, lo Stato ungherese ha riconosciuto che la qualificazione giuridica del territorio cambia nel momento dell’ingresso. Ai sensi dell’art. 369 del Codice di procedura civile, non è ammesso alcun ricorso contro la designazione. La Procura ha “cementato” il concetto di Regno Apostolico d’Ungheria nell’ordinamento giuridico. Poiché non è impugnabile, il “riconoscimento” in essa contenuto non potrà mai essere escluso dal procedimento. Collegando il piano del “futuro” (l’ingresso di Netanyahu) e quello del “passato” (il passato storico) nel procedimento in corso, hanno involontariamente attivato il principio dello Ius Postliminii. In base a ciò, dopo l’interruzione illegittima, il vecchio ordinamento giuridico viene ripristinato ex tunc (con effetto retroattivo). Con la sua decisione, la Procura ha “riportato” il passato nel presente, sopprimendo il fondamento giuridico della Repubblica. Sebbene la Costituzione del 2011 professi fede nei confronti delle conquiste della Costituzione storica, la decisione NF. 666 mette in luce che l’apparato statale è incapace di gestire la difesa invariabile della Santa Corona e il potere indivisibile che ne deriva. Le autorità competenti hanno creato un sistema di loop logici multipli che va ben oltre il classico paradosso di Epimenide: «Ogni pubblico ministero e giudice coinvolto è un criminale, un falsario di documenti!».

Questa struttura giuridica è speciale perché ogni singolo paradosso non solo è a sé stante, ma forma un nuovo circolo logico con quello successivo, creando un esempio da manuale di scacco matto giuridico. Crea paradossi finora irrisolvibili dalla giurisprudenza e dalla logica classica. L’essenza del meccanismo ad anello è che lo Stato ungherese non può uscirne perché, ogni volta che si cerca di risolvere un paradosso, si attiva automaticamente quello successivo. Questi paradossi non sono isolati, ma formano una struttura frattale: in qualunque punto si intervenga, un nuovo anello si stringe al collo dello Stato ungherese. La risoluzione è possibile in un solo modo: riconoscendo l’inviolabilità e la continuità giuridica della Santa Corona e del Regno Apostolico d’Ungheria. Ogni altro tentativo non fa che aggravare ulteriormente il vortice logico. Lo Stato ungherese è entrato in uno stato di auto-dissoluzione: se non c’è la Santa Corona, non c’è uno Stato ungherese legittimo; se c’è la Santa Corona, allora l’attacco contro un suo membro costituisce un reato contro la massima autorità giuridica, poiché tale autorità è stata vincolata alla mia persona in modo extraterritoriale.

La situazione sopra descritta è uno stato di scacco matto giuridico. I tribunali non sono in grado di risolvere queste contraddizioni all’interno dell’ordinamento giuridico senza mettere in discussione la propria legittimità. Nella dottrina della Santa Corona e nella costituzione storica ungherese, il principio dello Ius Postliminii (diritto di ritorno) non è presente come un singolo paragrafo, ma come pilastro fondamentale della continuità giuridica e dell’integrità della Santa Corona. Questo diritto garantisce che l'ordine sacro e di diritto pubblico non cessi, ma sia solo sospeso per il periodo dell'occupazione o dell'esercizio illegittimo del potere.

1. Il principio fondamentale della continuità giuridica – Continuitas. Il suo fondamento naturale è che nulla nasce dal nulla, lo stato attuale poggia sulle basi del passato. All’inizio il V.AN. La pietra angolare del diritto pubblico ungherese è che la Santa Corona e i diritti ad essa connessi sono inalienabili e imprescrittibili. Nella storia del diritto ungherese, l’esempio più chiaro dell’applicazione dello Ius Postliminii risale all’inizio degli anni ’20, quando, dopo la caduta della Repubblica dei Consigli, fu dichiarato nullo ogni provvedimento adottato durante le rivoluzioni. L’ordinamento giuridico deve riprendere da dove si è interrotto l’ultimo stato di legalità (1918). Questo precedente dimostra che, secondo la dottrina, la Repubblica è solo una parentesi di diritto pubblico che si chiude non appena la dottrina della Santa Corona viene riattivata. Secondo la nostra costituzione storica, l’ordinamento giuridico non può cessare di esistere, ma solo entrare in uno stato di apparente morte durante il periodo di usurpazione del diritto. Immaginiamo l’ordinamento giuridico come una molla compressa. I violatori del diritto, esercitando una forza esterna, comprimono la molla. Non appena viene riconosciuto il fatto dell’interruzione illegittima, la forza esterna cessa. In quel momento la molla – senza alcun intervento esterno – ritorna al suo stato originario. Non nasce, ma si riafferma in virtù dello Ius Postliminii.

2. Ius Gladii – Il diritto del Pallos è la forza coercitiva della giustizia, che difende la comunità e l’ordine giuridico in nome della Corona. Quando gli occupanti agiscono illegittimamente, usurpano lo Ius Gladii. Tuttavia, attraverso lo Ius Postliminii, questo diritto ritorna all’ordine legittimo.

3. Ius Suffragii – Il diritto all’autogoverno e alla rappresentanza, diritto inalienabile dei membri della Corona di partecipare agli affari pubblici e alla gestione del proprio destino. Non si tratta di una scheda elettorale, ma della qualità per cui il membro della nazione non è un suddito, bensì un co-sovrano con la Santa Corona. Questo diritto mi permette di definire la mia giurisdizione, poiché, in quanto membro della Corona, possiedo il diritto sacro all’autodeterminazione. Chiunque può dire di essere co-sovrano, reggente, presidente della Camera Alta, ecc., ma io ho un documento timbrato che attesta che lo Stato ungherese ha riconosciuto e difeso nel mio caso una giurisdizione (il Regno Apostolico Ungherese) in cui vige questa forma antica di Ius Suffragii. Il tentativo di deicidio riguarda l'attacco alla fonte del potere, che è diventato sacro e giuridicamente morto nel momento stesso dell'attacco.

4. Ius Indigenatus – La naturalizzazione e la tutela dell’appartenenza. Questo determina chi ricade sotto l’autorità e la protezione della Santa Corona. La naturalizzazione non è un documento di cittadinanza, ma un legame spirituale e di sangue tra la nazione e la Corona. Questo diritto garantisce che nessun membro della Corona possa essere consegnato a un'autorità straniera o illegittima. Poiché la libertà è proprietà della Corona (Ius Proprietatis), in base allo Ius Indigenatus tutto il peso sacro della Corona sta dietro di lui contro ogni interferenza straniera.

5. Ius Resistendi - Diritto di resistenza.Sebbene il sistema giuridico moderno cerchi di metterlo tra parentesi, nella nostra costituzione storica questo è il fondamento sancito dall’articolo 31 della Bolla d’Oro (1222). Se chi detiene il potere (sia esso il re o il governo) viola il proprio giuramento e attenta alla libertà della nazione, i membri della Corona hanno il diritto e il dovere di resistere senza incorrere nel peccato di infedeltà.

6. Jus Cohesionis - Diritto di appartenenza. Il suo fondamento naturale è che nell’universo nulla esiste in modo isolato, ogni cellula fa parte di un organismo più grande. Questo è il tessuto invisibile della dottrina della Santa Corona, che fonde tutti i membri della Corona (la nazione) in un’unica persona giuridica. Questo diritto è in realtà la trasposizione giuridica della legge dell’amore e dell’unità. Poiché i membri della nazione formano un unico corpo mistico all’interno della Corona, un attacco anche contro il membro più piccolo è considerato un attacco contro il Capo (il centro sacro, l’intero ordine sacro). Quando l’apparato statale dell’Usurpatore si rivolta contro il membro, a causa dello Ius Cohesionis commette un atto di lesa maestà contro se stesso. Nel livello più profondo e sacro della dottrina della Santa Corona si trova la legge naturale codificata nell’ordine dell’universo. Secondo la logica della dottrina, questa non è una costruzione umana, ma un automatismo piantato nell’esistenza dal Creatore. Secondo il codice genetico e la nostra costituzione storica, l’uomo non riceve la libertà dallo Stato, ma dal Creatore nel momento della sua nascita (la cittadinanza). Poiché la libertà è un dono divino, lo Stato non ha alcun diritto di proprietà su di essa, ma solo il dovere di proteggerla in nome della Santa Corona. Chi vi contravviene non viola un semplice paragrafo, ma l'ordine del Creato, pertanto la reazione è legittima e inevitabile.

8. Ius Proprietatis - Diritto di proprietà. Si tratta della proprietà indivisibile e inalienabile della Corona. La sua essenza è che ogni terra ungherese e la libertà di ogni uomo ungherese fanno parte della comunione di proprietà della Santa Corona. La libertà non è un dono dello Stato, ma un diritto di proprietà inalienabile derivante dall’appartenenza alla Corona. Se qualcuno (che si tratti della corrotta dottoressa Zsófia Palkó o del procuratore o procuratore capo Gyula Németh-Mészáros) limita la libertà, non solo commette un reato contro il membro, ma viola anche il diritto di proprietà della Santa Corona. Così come la terra della Santa Corona è inalienabile, lo è anche la libertà dei suoi membri (il popolo ungherese), ovvero è inviolabile. Questa estensione sacrale dello Ius Proprietatis all'esistenza umana non è un'invenzione umana, ma una legge naturale, un elemento dell'esistenza proveniente dal Creatore. Perché la libertà è un diritto di proprietà? Lo sviluppo giuridico occidentale spesso tratta la libertà solo come un diritto che le leggi possono limitare. Nella visione storica ungherese, tuttavia, la libertà è un diritto. Ciò significa che essa spetta perché il membro della Corona è comproprietario del paese e del diritto. Nessuno può disporre della libertà, poiché essa è un bene inalienabile della Corona. Poiché la libertà è proprietà della Corona, in base allo Ius Postliminii essa ritorna al membro non appena viene riconosciuta l’interruzione illegittima. Il processo non dipende dal riconoscimento, ma dal rilevamento. Il ritorno al membro non è un atto individuale di diritto privato, ma la restaurazione del diritto di proprietà universale e indivisibile della Santa Corona, poiché il membro della Corona (il popolo ungherese) e la Santa Corona non sono due soggetti giuridici distinti, ma parti dello stesso organismo vivente.